Фрагменты информации по первым цивилизациям для поиска

Чатал-Гуюк, Чатал-Хююк, Чаталхёюк (тур. Çatalhöyük [tʃaˈtal.højyk], буквально «Вилка-курган») — большое поселение эпохи керамического неолита и энеолита в провинции Конья (южная Анатолия). Является крупнейшим и наиболее хорошо сохранившимся обнаруженным неолитическим поселением. Самые ранние найденные культурные слои относятся к 7400 г. до н. э. Поселение существовало до 5600 г. до н. э. и было расположено в 140 км от двуглавой вершины вулкана Хасандаг. Восточная его часть образует холм, возвышающийся над равниной на 20 м. К западу от поселения существовало ещё одно меньших размеров, а в нескольких сотнях метров к востоку от него было обнаружено селение византийской эпохи.

Это очень важно – что город возникает не из-за каких-то экономических факторов, а начинает строиться вокруг храма. Когда мы говорили о Египте, мы видели, что и храм, и государство имеют религиозную причину возникновения. Город – это то место, где хотят селиться люди, потому что здесь святыня, потому что здесь сосредоточено нечто такое, в чем люди усматривают божественное проявление, божественную силу.

в X тысячелетии до Рождества Христова люди переходят к земледелию и, постепенно, к оседлости. В VII – VI тысячелетии здесь, так же как и в соседней Анатолии (Чатал-Хююк, Хаджилар), возникают крупные протогородские поселения, в которых живут люди и где центром является храмовая постройка (см. об этом: Е.В. Антонова. Месопотамия на пути к первым государствам. М.: Восточная литература, 1998. С. 12-14). В Верхней Месопотамии это VII тысячелетие, в Нижней – VI тысячелетие до Рождества Христова.

Раскопки древнейшего (X тыс. до Р.Х. или ранее) храмового комплекса Гебекли-Тепе, расположенного в 12 км. от города Шанлыурфа (Турция)

«храма священного ока» в Тель-Браке (ныне это Сирия, вблизи границы с Ираком).

Я напомню, что тель (араб.) – это холм, образовавшийся из остатков древних построек и заполняющих их культурных слоев. Храм на Тель-Браке относится к культуре Джемдет-Наср (3000-2800 до Р.Х.) – последней дописьменной культуре Месопотамии.

В Месопотамии, начиная с IV тысячелетия до Р.Х., можно говорить о протогосударственных археологических культурах. На севере Месопотамии это культура Гавра (3800-3000), а на юге - культура Урука (3800-3000). И дальше культура Джемдет-Наср (3000-2800), которая объединяет практически всю Месопотамию.

После культуры Джемдет-Наср следует раннединастический период. Он делится на три части и продолжается примерно с 2750-го по 2350-ый год. Это время, соответствующее Древнему царству Египта. Далее следует раннеаккадский период (2316-2170), в который входит эпоха Саргона (2334-2279) и Нарамсина (2254-2218)

После этого наступает примерно то же, что в Египте называется Первым переходным периодом. В Месопотамии это период нашествия кутиев (2230-2109 гг.). Это время, за которое сменилось двадцать царей, время огромной политической нестабильности. Как мы видим, весь Передний Восток – и Египет, и Месопотамия – прошел через довольно долгое смутное время.
Потом в Месопотамии восстанавливается государственность, возникают протоимперские образования. Археологи их называют эпохой II династии Лагаша (2136-2104) и III династией Ура (2112 – 1997). III династия Ура – это интересное для нас время, потому что это время эпохи Авраама. Вы помните, что, по Библии, Авраам жил как раз в Уре Халдейском (Быт. 11:28). И жил как раз в эпоху III династии Ура. Его уход из Ура Халдейского совпадает с гибелью Ура как столицы этой империи.

После этого следуют I династия Исина (2017 – 1794), династия Ларсы (2025 – 1763) и довольно большой старовавилонский период (1894 – 1595). К этому времени относятся и знаменитые законы царя Хаммурапи, правившего в 1792-1750 годы.

После этого снова начинается смутная эпоха, которая более-менее совпадает со Вторым переходным периодом в Египте. Это эпоха нашествия касситских племен, то есть семитских кочевых племен. Она охватывает очень большой период времени - с 1742 по 1155 годы. Все снова приходит в упадок. Но потом Небучадреззар, царь Вавилонии (1124-1103), восстанавливает Вавилонское государство. То есть между началом II тысячелетия и концом II тысячелетия существует провал государственности.
К концу этого «провала» относится возвышение Ассирии. И Вавилония, и Ассирия . Ассирия – это север Месопотамии. И первое возвышение Ассирии приходится на XIII век до Рождества Христова, когда начинаются войны с Вавилонией.
XI-X века в Передней Азии – это вновь своего рода политический вакуум, время, когда нет сильных государств, сильных империй. И Египет (в Египте это эпоха Третьего переходного периода), и Вавилония, и Ассирия в это время слабы. И как раз в этот период, в XI-X века, возникает целый ряд независимых и достаточно мощных государств, Это, в первую очередь, Иудейское царство царя Давида и Соломона, и это Сирийское царство, царство Дамаска.

Они не могли бы возникнуть, если бы не ослабла власть месопотамских и египетских царей. Но она ослабла, и поэтому возникли небольшие государства, которые даже считали себя «великими». Эпоха царей Давида и Соломона считается золотым веком древнеизраильской государственности. Потом эти библейские царства постоянно находились под ударом то Египта, то Месопотамии. И, фактически, они всё время были данниками одного из этих государств и балансировали между ними.

Второе возвышение Ассирии происходит в годы правления хорошо известного царя Ассурнасирапала II (890-885). Это время, когда Ассирия становится мировой державой. Салманасар III (860-825) совершает походы на Дамаск, на Израильское царство.
Третье возвышение Ассирии – это 745-729 годы. В 734-ом году был завоеван и разорен Дамаск. В 729 году происходит соединение Ассирии с Вавилонией. В 722-707 гг. в Ассирии правит Саргон II (Шарру-кин, «Царь истинный»), при котором (722 г.) было завоевано Северное (Израильское) царство. Затем, при ассирийском царе Синахерибе (705-681), уничтожается Вавилон. И в это же время, по преданию, ассирийское войско было поражено Ангелом у стен Иерусалима и отступило (4 Цар. 19:35). И Иерусалим был спасен. При Ассархадоне был завоеван Египет.
Потом Ассирийское царство рушится под ударами мидян и персов. Ниневия, столица Ассирии, завоевывается в 612-ом году, и это позволяет восстановиться Вавилонскому царству. На какое-то время Вавилония вновь добивается независимости, возникает Нововавилонское царство, которое тоже хорошо известно из Библии, хорошо известен царь Навухудоносор II, который правил в 605-561 годах. Это имя на аккадском языке звучит как Набу-кудурри-усур («Набу, защити мои пределы»). После него, женившись на его вдове, к власти приходит Набонид (Набу-наид, «Набу возвысил»). Его Геродот именует Лабинитом.
И, наконец, последний царь – Валтасар (Бел-шарра-усур, «Бел, царя храни»). Это сын предшествующего вавилонского царя Навуходоносора II и египтянки Нитокрис, на которой женился Набонид. Валтасар фактически был правителем Вавилона, а Набонид, будучи пожилым человеком, не был активным правителем, он был его соправителем. Валтасар погиб в Вавилоне во время пожара, когда в 539-ом году Вавилон завоевали персы.

Месопотамия завершила свое существование как независимое государство в 539 году до Рождества Христова.
Она была включена в Персидскую державу, потом, с 333 года, - в державу Александра Македонского. Потом она входила в государство Селевкидов, потом персы отвоевали Месопотамию. Были войны Рима и Персии, и северная часть Месопотамии была включена в Римскую империю, а центральная и южная - в Персидскую. В какой-то момент, при царе Траяне (98-117), Риму удалось присоединить всю Месопотамию, но только на короткое время. И потом опять эти земли были утеряны. Война продолжалась долго, до падения Римской империи и до возникновения ислама, при котором Месопотамия не только вошла в Арабский халифат, но и стала его центром. Багдад, расположенный примерно в 100 километрах к северу от Вавилона, был местом пребывания халифа – наместника пророка Мухаммеда.